粽子，粽子~端午節(jié)還有很長(zhǎng)一段時(shí)間，但是粽子是在大街小巷賣(mài)的。當(dāng)然，除非是帶肉的餃子，否則不能打動(dòng)我。

說(shuō)到端午節(jié)的肉餃子，我們不得不說(shuō)一說(shuō)端午劇《司》，里面有小鮮肉和老臘肉?！端娜拭馈分v述了生于名門(mén)的屈原，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期愛(ài)上莫愁女，深諳楚懷王，懷才不遇，踏上了一步一步救國(guó)的征途，九死無(wú)憾的故事?？上辉敢鈭?bào)效國(guó)家，卻無(wú)法重返天庭。屈原總是被現(xiàn)實(shí)打敗。他絕望了，飽受汨羅江之苦。后來(lái)為了紀(jì)念屈原，端午節(jié)就產(chǎn)生了。這一天，人們會(huì)把包好的粽子扔到河里，并要求魚(yú)蝦不要吃屈原的肉。

《四美人》以歷史劇聞名。演員中有喬振宇、斕曦等實(shí)力雄厚的演員。劇本應(yīng)該是街邊爛劇里的清流。不過(guò)開(kāi)場(chǎng)的前五分鐘，很多網(wǎng)友說(shuō)就算喬振宇在，我也看不下去了。這部劇不該講戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云，愛(ài)國(guó)情懷和救不了國(guó)家的悲痛。如何開(kāi)始一部好的戲劇是光著肩膀和腿，看莫愁女的一舉一動(dòng)。玩了兩分鐘，屈原莫名其妙地跳崖入水。如果沒(méi)有歷史，我早就認(rèn)為屈原入汨羅江有前科。滿(mǎn)懷熱情的看著屈原的歷史，卻又告訴我屈原是一個(gè)看到美女就跳崖的傻逼，我怎么能相信他有才華，有錢(qián)，有才華，大概還在乎自己的祖國(guó)？我寧愿不知道屈原的詳細(xì)生平，也不要?dú)Я饲谖倚闹械男蜗蟆?/p>

按說(shuō)“以人之名”是在前面打，不用擔(dān)心“四美”的播出和推廣。但是從搜索引擎的排名來(lái)看，“四美”的收視率并不算優(yōu)秀，大多數(shù)人和我一樣，對(duì)莫名其妙的前五分鐘很反感，然后就再也不去看下面的故事了。

聽(tīng)說(shuō)下面的故事還是不錯(cuò)的，就像一個(gè)文案，用先抑后揚(yáng)的方法。但沒(méi)想到之前的“打壓”太厲害，讓網(wǎng)友失去了繼續(xù)閱讀的動(dòng)力，看不到后來(lái)的“漲”文。這個(gè)時(shí)候我們需要有人提醒，影響網(wǎng)友的心。話劇《斯仁美》現(xiàn)在就是這樣。需要有人(影片責(zé)無(wú)旁貸)站出來(lái)，告訴沒(méi)看過(guò)或沒(méi)看過(guò)開(kāi)頭的觀眾。這不是一個(gè)歷史的雷劇，一個(gè)精彩的故事和文字，不遠(yuǎn)處，就在后面；只是前者“抑”有偏差，但后者“揚(yáng)”可以說(shuō)明這真的是歷史劇(但如果后者情節(jié)真的不好，那就另當(dāng)別論了)。

如今，與屈原關(guān)系密切的端午節(jié)就在眼前。既然《四仁美》是根據(jù)屈原的身世改編的，難道借此機(jī)會(huì)再宣傳一遍，就真的等收視率下降了嗎？

無(wú)論是電視劇還是企業(yè)品牌產(chǎn)品，營(yíng)銷(xiāo)實(shí)踐和營(yíng)銷(xiāo)機(jī)會(huì)都是營(yíng)銷(xiāo)成功的關(guān)鍵，尤其是軟文方式。在低迷時(shí)期，我們只能通過(guò)抓住適合自己的營(yíng)銷(xiāo)機(jī)會(huì)，通過(guò)覆蓋軟文報(bào)道和正面口碑來(lái)吸引客戶(hù)的意見(jiàn)和評(píng)價(jià)來(lái)進(jìn)行反擊。

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